2022文學(xué)倫理學(xué)批評理論與實踐論壇在浙江大學(xué)成功舉辦

　　7月16日至17日，“2022文學(xué)倫理學(xué)批評理論與實踐論壇”以云端形式在浙江大學(xué)成功舉辦。來自中國、美國、日本、羅馬尼亞、英國、菲律賓、越南、韓國、馬來西亞等國家和地區(qū)的近300位學(xué)者齊聚一堂，共享學(xué)術(shù)盛宴。本次論壇由浙江大學(xué)世界文學(xué)跨學(xué)科研究中心聯(lián)合國際文學(xué)倫理學(xué)批評研究會（IAELC）、《文學(xué)跨學(xué)科研究》（A&HCI收錄）編輯部、《世界文學(xué)研究論壇》（ESCI and Scopus收錄）編輯部共同舉辦。

　　論壇由國際文學(xué)倫理學(xué)批評研究會副秘書長、浙江大學(xué)外國語學(xué)院楊革新教授主持。國際文學(xué)倫理學(xué)批評研究會會長、歐洲科學(xué)院外籍院士、浙江大學(xué)外國語學(xué)院教授、廣東外語外貿(mào)大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)科建設(shè)云山工作室首席專家聶珍釗教授，浙江大學(xué)世界文學(xué)與比較文學(xué)研究所所長、浙江大學(xué)世界文學(xué)跨學(xué)科研究中心副主任吳笛教授，國際文學(xué)倫理學(xué)批評研究會秘書長、《外國文學(xué)研究》雜志主編、華中師范大學(xué)蘇暉教授，第十屆文學(xué)倫理學(xué)批評國際學(xué)術(shù)研討會（2021）組委會主席、北京科技大學(xué)外國語學(xué)院院長陳紅薇教授，國際文學(xué)倫理學(xué)批評研究會副會長、歐洲科學(xué)院外籍院士、上海交通大學(xué)外國語學(xué)院尚必武教授，以及楊革新教授與會主講并參與交流。

　　聶珍釗教授的發(fā)言主題是“文學(xué)倫理學(xué)批評的理論觀點及文本范例分析”。他指出，文學(xué)倫理學(xué)批評是一種以文學(xué)文本為主要批評對象，以倫理選擇為基礎(chǔ)理論，以人類文明三階段論、倫理選擇理論、文學(xué)倫理表達論、文學(xué)文本論、文學(xué)教誨論、語言生成論等為基本觀點的文學(xué)批評理論體系和話語體系。吳笛教授的發(fā)言主題是“腦文本的理念及其在口頭詩歌中的呈現(xiàn)”。他指出，作為文本的三種基本形態(tài)，腦文本、物質(zhì)文本、電子（數(shù)字）文本之間相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化，其轉(zhuǎn)化過程囊括了文學(xué)生成和傳播的過程。尚必武教授的發(fā)言主題是“‘閱讀小說就是解讀大腦’：腦文本與文學(xué)倫理學(xué)批評”。他基于文學(xué)倫理學(xué)批評對腦文本的基本概念界定，即腦文本是一種特殊的“生物形態(tài)”，從四方面深度解析了腦文本的內(nèi)涵與特質(zhì)，即：一、腦文本不同于敘事學(xué)中的“虛構(gòu)心理”或“社會心理”；二、腦文本不同于認知文學(xué)批評中的“認知草案”；三、腦文本不同于書寫文本；四、腦文本不同于電子文本。楊革新教授的發(fā)言主題是“腦文本與元宇宙：前科學(xué)選擇時代的身心關(guān)系與文學(xué)批評”。他以人禽到人機的轉(zhuǎn)換為切入點，以莊周夢蝶、柏拉圖的“洞穴隱喻”等為例，闡釋了元宇宙的哲學(xué)基礎(chǔ)、技術(shù)支撐和哲學(xué)意義，探討了元宇宙的宇宙觀、創(chuàng)世觀、認知觀和倫理觀等，并鼓勵青年學(xué)者堅持科學(xué)引領(lǐng)，運用跨學(xué)科研究方法，突破倫理架構(gòu)、審美架構(gòu)和文化構(gòu)架的藩籬，積極思考和參與文學(xué)話語體系建構(gòu)。蘇暉教授的發(fā)言主題是“腦文本與倫理選擇”。她從腦文本的構(gòu)成基礎(chǔ)、形成過程、存儲和提取方式、載體和屬性、分類和作用等六方面闡明了腦文本的基本要義，指出腦文本在口頭文學(xué)闡釋、跨學(xué)科批評、人物心理和文本敘述形式分析、文學(xué)教誨功能的實現(xiàn)和文學(xué)創(chuàng)作研究等方面具有重要價值。陳紅薇教授的發(fā)言主題是“文學(xué)倫理學(xué)批評的理論和實踐創(chuàng)新”。她從基于文明三段論的倫理選擇理論、基于腦文本概念的新文本理論、基于倫理教誨功能的倫理文學(xué)觀，以及基于文學(xué)倫理學(xué)批評的跨學(xué)科性等四方面展開闡述，結(jié)合中西神話、文學(xué)與科技的具體例證闡釋了文學(xué)的倫理教誨功能，同時細致地論述了腦文本與改寫創(chuàng)作的關(guān)系。在互動交流環(huán)節(jié)，參會學(xué)者累計提問達200余次。

　　最后，楊革新教授總結(jié)道，身為哲學(xué)社會科學(xué)工作者，我們應(yīng)堅持從中國實際出發(fā)，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時吸收借鑒人類文明一切有益成果，構(gòu)建具有中國特色和中國風(fēng)格的理論體系與話語體系。人文學(xué)者應(yīng)具備應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當，針對社會問題提出有效的解決方案，以推動社會進步和時代發(fā)展。文學(xué)倫理學(xué)批評以立足中國、借鑒國外、挖掘歷史、把握當代、關(guān)懷人類、面向未來為宗旨，致力于構(gòu)建有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)理論體系和話語體系，在指導(dǎo)思想、基本觀點、理論架構(gòu)、術(shù)語界定等方面充分體現(xiàn)了中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。自2004年提出以來，經(jīng)過18年的卓越發(fā)展，得到了國內(nèi)外學(xué)界的廣泛認可，為建設(shè)中國哲學(xué)社會科學(xué)理論體系和話語體系以及中國學(xué)術(shù)走出去貢獻了力量。本次論壇受到國家社科基金重大招標項目“當代西方倫理批評文獻的整理、翻譯與研究”【項目批號：19ZD292】以及“中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金”資助。

　　浙江大學(xué)世界文學(xué)跨學(xué)科研究中心

　　2022年7月19日