北京師范大學(xué)國(guó)學(xué)高級(jí)研修班招生簡(jiǎn)章

  國(guó)學(xué)是立國(guó)之本,民族之魄。國(guó)學(xué)是國(guó)人提升人文修養(yǎng),深化個(gè)人境界的必修之學(xué)。北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院整合優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源,吸取近百年國(guó)學(xué)大師心得,萃取最具典范意義的課題,帶領(lǐng)有識(shí)之士重?fù)P國(guó)學(xué)經(jīng)典,走進(jìn)國(guó)學(xué)堂奧,領(lǐng)悟人生真諦,品味物理玄機(jī),探尋發(fā)展規(guī)律,究天人之際,通古今之變。

  國(guó)學(xué)研修班體系嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)容豐富,涵括文史經(jīng)哲,涉獵四書(shū)五經(jīng),琴棋書(shū)畫(huà),詩(shī)詞歌賦,中醫(yī)養(yǎng)生等多個(gè)方面,以國(guó)學(xué)原著為藍(lán)本,用系統(tǒng)講授與專(zhuān)題研討相結(jié)合的形式,對(duì)群經(jīng)諸子最具代表性的經(jīng)典話語(yǔ),用富有現(xiàn)代性和通俗性的語(yǔ)言作出簡(jiǎn)明而直接的詮釋。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí),將使學(xué)員對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有更加深入的認(rèn)識(shí)和理解,啟發(fā)高層管理者和社會(huì)精英融匯儒釋道,追求真善美,真正達(dá)到開(kāi)啟心智,審己明勢(shì),致知力行,學(xué)以致用的目的。以國(guó)學(xué)魅力塑就儒雅風(fēng)范,用國(guó)學(xué)智慧提升人生境界。

  北京師范大學(xué)為京城四大名校之一,前身是1902年創(chuàng)立的京師大學(xué)堂師范館,文史哲學(xué)科綜合實(shí)力位居全國(guó)高校前列。從北京輔仁大學(xué)到現(xiàn)在的北京師范大學(xué),吳承仕、楊樹(shù)達(dá)、錢(qián)玄同、于省吾、侯外廬、白壽彝、啟功、張岱年等鴻儒碩學(xué),或在此執(zhí)鞭講壇,或在此研讀治學(xué),使北師大成為國(guó)內(nèi)國(guó)學(xué)研究的重鎮(zhèn),百年積淀形成了“學(xué)為人師,行為世范”的校訓(xùn)和淳樸篤實(shí)的學(xué)風(fēng)。


一、招生對(duì)象

  具有碩士研究生、研修生、進(jìn)修生、課程研修班學(xué)歷或?qū)W位,或者本科有3年以上管理經(jīng)驗(yàn),對(duì)東方管理哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是易學(xué)文化和管理哲學(xué)感興趣的社會(huì)各界人士(具有MBA、MPA、MPM或EMBA教育背景者優(yōu)先)。

  全國(guó)各行業(yè)董事長(zhǎng)、總經(jīng)理;行政事業(yè)單位、國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員,及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣的社會(huì)各界人士。


二、學(xué)習(xí)期限

  2年半,每2個(gè)月集中授課3天,共開(kāi)設(shè)11門(mén)課程,每門(mén)課18學(xué)時(shí),總計(jì)200學(xué)時(shí),第一學(xué)年和第二學(xué)年集中授課,后一個(gè)學(xué)年調(diào)研、專(zhuān)題討論,并在導(dǎo)師指導(dǎo)下撰寫(xiě)結(jié)業(yè)論文。


三、授課地點(diǎn)

  北京師范大學(xué)


四、課程特色

  完善的課程設(shè)計(jì):課程系統(tǒng)全面,萃取精華,以思想流派劃分教學(xué)模塊,結(jié)構(gòu)明朗,條理清晰,注重思想性,兼顧實(shí)用性,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)員轉(zhuǎn)識(shí)成智,談吐不凡,做到修身養(yǎng)性。

  強(qiáng)大的師資陣容:以北京師范大學(xué)為主要學(xué)術(shù)資源和教學(xué)保障,兼聘北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京中醫(yī)藥大學(xué)等機(jī)構(gòu)的知名國(guó)學(xué)教授。

  人性化的學(xué)習(xí)方式:在職學(xué)習(xí),極大方便學(xué)員自主安排時(shí)間。

  超值的拓展平臺(tái):學(xué)員畢業(yè)后加入北師大同學(xué)會(huì),享受終身學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。每年舉辦“中國(guó)國(guó)學(xué)名家講壇”,著名專(zhuān)家、學(xué)者、各界優(yōu)秀人才和有識(shí)之士將與您共享國(guó)學(xué)智慧,以傳統(tǒng)文化為紐帶,搭建共同學(xué)習(xí)與分享經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)。


五、課程模塊

《國(guó)學(xué)概論》以思想流派解析中國(guó)傳統(tǒng)文化,按先秦諸之百家思想分為儒、道、法、陰陽(yáng)、墨、名、雜、農(nóng)、小說(shuō)家、縱橫等,以及佛教傳入中國(guó)后成為思想主流,最終以儒釋道三家構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。系統(tǒng)介紹主要流派的發(fā)展淵源、主要觀點(diǎn)、典型人物代表與著作。從而在宏觀上對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行全面了解,通過(guò)對(duì)比每個(gè)流派所反映出來(lái)的政治意義、價(jià)值觀與人生態(tài)度等,從而參悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中如何安身立命和如何啟示現(xiàn)代企業(yè)管理。
《史學(xué)通論》以史學(xué)角度透析中國(guó)文化在各個(gè)歷史階段發(fā)展的歷程與演變,介紹中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的文化特征,闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化從遠(yuǎn)古時(shí)期的發(fā)生,歷經(jīng)夏商周三代、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期,到隋唐時(shí)期走向封建社會(huì)高潮,到元宋明清結(jié)束封建帝制的歷史全過(guò)程。通過(guò)歷史的反悟,分析每個(gè)階段的政治、經(jīng)濟(jì)等反映了特定時(shí)期文化發(fā)展的特征,從而深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核與價(jià)值。
《儒學(xué)文化》系統(tǒng)介紹儒家文化的演進(jìn)歷程揭示儒學(xué)的真精神,剖析儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機(jī)制與發(fā)展前景??鬃?、孟子與荀子是原始儒家精神的奠基者,本課程將重點(diǎn)解讀,展示儒學(xué)思想的特色與文化內(nèi)涵。以提升我們對(duì)古圣先賢偉大人格和思想內(nèi)涵的理解。力圖為現(xiàn)代中國(guó)人建立文化認(rèn)同,尋求價(jià)值理想的家園。以及儒學(xué)文化對(duì)個(gè)體道德修養(yǎng)同社會(huì)價(jià)值體系的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
《道家智慧》系統(tǒng)介紹道家道教發(fā)展的歷史演變及思想特點(diǎn)?!兜赖陆?jīng)》《莊子》《列子》為道家經(jīng)典代表著作。道家道教的思想理論,成為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界的基本范式。日益在西方世界發(fā)生回響的道家道教學(xué)說(shuō),將引導(dǎo)我們品味宇宙人生的真諦。與儒家形成互補(bǔ)關(guān)系的道家道教,共同構(gòu)成了中國(guó)文化的中堅(jiān)與靈魂?!巴馐究酌希瑑?nèi)用老莊”的哲理,成為中國(guó)人的精神向往。
《孫子兵法》《孫子兵法》是世界最早的軍事著作之一,是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深,邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)??茖W(xué)運(yùn)用孫子兵法的作戰(zhàn)精髓,深刻領(lǐng)悟兵家之戰(zhàn)略、謀略及韜略的哲學(xué)理念,有助于企業(yè)在戰(zhàn)略制定和實(shí)施過(guò)程中穩(wěn)操勝券,達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵之境界,實(shí)現(xiàn)企業(yè)的商業(yè)經(jīng)營(yíng)和兵法營(yíng)銷(xiāo)。
《法家思想》先秦諸子中對(duì)法律最為重視的一派。主張“以法治國(guó)”提出了一整套的理論和方法。也是我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與法制主體形成的雛形。商鞅、慎到、申不害利用法家思想在先秦各國(guó)變法起了重要作用。韓非子集法家思想大成,將重法、重勢(shì)、重術(shù)結(jié)合對(duì)封建社會(huì)的君主集權(quán)制統(tǒng)一有重要影響。結(jié)合法家思想的利弊感悟在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用。
《佛學(xué)精要》佛教傳入中國(guó),在與中國(guó)傳統(tǒng)文化逐步融合的過(guò)程中誕生了中國(guó)化佛學(xué),把佛教推向了歷史的頂點(diǎn),成為了中國(guó)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分,分為漢傳、藏傳、南傳。重點(diǎn)講授漢傳佛教的發(fā)展與派系,選講《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》《楞伽經(jīng)》等佛學(xué)經(jīng)典。明心見(jiàn)性、修身養(yǎng)心;轉(zhuǎn)變思維,將佛學(xué)澄明高遠(yuǎn)的境界引入到企業(yè),建立各自企業(yè)的倫理體系,真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)治理和經(jīng)營(yíng)醍醐灌頂?shù)闹粮呔辰纭?/td>
《易學(xué)概論》《易經(jīng)》為群經(jīng)之首,又稱(chēng)為“帝王之學(xué)”,是政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,易學(xué)對(duì)中華文化的影響最為深刻,要深入了解中華傳統(tǒng)文化的特征,不能脫離易學(xué)的研究。象、數(shù)、理、占為易學(xué)文化的組成部分,系統(tǒng)講解《易經(jīng)》基本知識(shí)、構(gòu)成與基本體例;《易傳》(文言、系辭、說(shuō)卦、雜卦等)的體例與思想;學(xué)易的方法與價(jià)值以及易在象數(shù)方面的應(yīng)用。
《中醫(yī)養(yǎng)生》中醫(yī)養(yǎng)生是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,以培養(yǎng)生機(jī)、預(yù)防疾病、爭(zhēng)取健康長(zhǎng)壽為目的。主要包括:經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、體質(zhì)養(yǎng)生、氣功養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、膳食養(yǎng)生、靜神養(yǎng)生等內(nèi)容?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。在“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”“藏象學(xué)說(shuō)”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”、“病因?qū)W說(shuō)”“病機(jī)學(xué)說(shuō)”、“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等基礎(chǔ)上研究人的生理學(xué)與病理學(xué)。通過(guò)系統(tǒng)講解感受中醫(yī)的天人合一、陰陽(yáng)平衡、身心合一的養(yǎng)生觀。
《民俗文化與民間信仰》民俗的生活方式與人生態(tài)度,既是哲人建構(gòu)形上學(xué)思考的基礎(chǔ),又是推動(dòng)民族文化不斷成長(zhǎng)的動(dòng)力。根深于人民生活中的精神信仰五花八門(mén)不一而足,由此凝固而成的民俗活動(dòng)與精英文化究竟包含著怎樣的互動(dòng)關(guān)系,只有借助于具體的分析闡釋得到合理的解答。以同情理解的態(tài)度揭示其精神底蘊(yùn),才能在消除其不足的基礎(chǔ)上,建設(shè)更加符合人性需求的生活規(guī)范。 
《傳統(tǒng)文化藝術(shù)鑒賞》中國(guó)文學(xué)賦、詩(shī)、詞、曲的鑒賞與解析。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)賞析與鑒定。茶道的發(fā)展淵源、法則、禮儀,茶道用具的介紹及禁忌;棋的種類(lèi)與規(guī)則,棋道中的博弈原則。
游學(xué)考察《龍虎山道教圣地游學(xué)考察》《普陀山佛教圣地游學(xué)考察》《曲阜儒學(xué)專(zhuān)題考察》《武當(dāng)山道家圣地專(zhuān)題考察》《湖南鳳凰古鎮(zhèn)人文環(huán)境專(zhuān)題考察》《北京碧水莊園建筑易學(xué)專(zhuān)題考察》《河北柏林禪寺禪學(xué)專(zhuān)題考察》《北京十三陵易經(jīng)風(fēng)水專(zhuān)題考察》《北京四合院建筑易學(xué)專(zhuān)題考察》《河南陳家溝太極拳專(zhuān)題考察》等。(注:考察期間的食宿交通費(fèi)用自理)


六、教學(xué)師資

  各門(mén)課均由博士生導(dǎo)師或具有同等資格的教授、研究員任教和指導(dǎo)論文。


七、教務(wù)管理

  由北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院指派班主任管理教學(xué)活動(dòng)。


八、頒發(fā)證書(shū)

  學(xué)生修滿規(guī)定的學(xué)分,按要求提交研修結(jié)業(yè)論文,由北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院頒發(fā)相關(guān)證書(shū)。


九、報(bào)名與交費(fèi)

  報(bào)名資料:填寫(xiě)《報(bào)名申請(qǐng)表》,并附有本人身份證復(fù)印件、學(xué)歷學(xué)位證書(shū)復(fù)印件(各2份),近期藍(lán)底免冠彩色照片1寸、2寸各兩張。

  審 核:學(xué)校收到報(bào)名材料后對(duì)學(xué)員進(jìn)行審核,審核通過(guò)后,向?qū)W員發(fā)出《錄取通知書(shū)》。

  交 費(fèi):學(xué)費(fèi)88000元轉(zhuǎn)賬至北京師范大學(xué)賬戶 

  戶 名:北京師范大學(xué)    

  開(kāi)戶行:中國(guó)銀行北京文慧園支行

  賬 號(hào):340256015272

  注明用途:哲學(xué)學(xué)院國(guó)學(xué)xxx(姓名)學(xué)費(fèi)。(學(xué)費(fèi)開(kāi)課一個(gè)月后一律不退費(fèi)) 

  報(bào) 到:學(xué)員應(yīng)按《錄取通知書(shū)》時(shí)間準(zhǔn)時(shí)報(bào)到,報(bào)到時(shí)持本人身份證及交費(fèi)憑條辦理正式入學(xué)手續(xù)。報(bào)到時(shí)交納報(bào)名費(fèi)500元。


十、部分師資

  各門(mén)課均由博士生導(dǎo)師或具有同等資格的教授、研究員任教和指導(dǎo)論文。擬聘請(qǐng)授課的部分師資簡(jiǎn)介(排名不分先后):

  【周桂鈿】:北京師范大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),研究方向:秦漢哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)

  【李景林】:北京師范大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,中國(guó)孔子研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),研究方向:儒家哲學(xué)。

  【張曙光】:北京師范大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:生存哲學(xué)、國(guó)學(xué)。

  【鄭萬(wàn)耕】:北京師范大學(xué)教授,中國(guó)國(guó)際易學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員,研究方向:易學(xué)哲學(xué)。

  【樓宇烈】:北京大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:中國(guó)哲學(xué)、宗教哲學(xué)、國(guó)學(xué)精神等。

  【金宜久】:北京大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,榮譽(yù)學(xué)部委員,研究方向:伊斯蘭教,宗教理論,宗教藝術(shù)等。

  【馬西沙】:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員,博士生導(dǎo)師,研究方向:民間宗教。

  【李中華】:北京大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:中國(guó)哲學(xué)。

  【班班多杰】:中央民族大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:藏傳佛教。

  【李 山】:北京師范大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:中國(guó)古代文學(xué)史、中國(guó)文化史,在《詩(shī)經(jīng)》研究、先秦兩漢文學(xué)研究領(lǐng)域卓有成就

  【過(guò)常寶】:北京師范大學(xué)教授,文學(xué)院院長(zhǎng),博士生導(dǎo)師,研究方向:史記、先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)史等。

  【尚學(xué)峰】:北京師范大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:中國(guó)散文史、先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)史、中國(guó)古代文學(xué)學(xué)術(shù)史,尤其在莊子研究和學(xué)術(shù)史研究方面有突出成就。

  【謝路軍】:中央民族大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:

  【薛國(guó)安】:國(guó)防大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:孫子兵法。

  【李 峰】:北京中醫(yī)藥大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:中醫(yī)證候?qū)W研究、病證相關(guān)性的規(guī)律研究、中醫(yī)證候的病理生理基礎(chǔ)研究等。

  【章偉文】:北京師范大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:易學(xué)、道教、歷史哲學(xué)等。

  【李祥俊】:北京師范大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:儒家哲學(xué)、宋代哲學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)

  【張奇?zhèn)ァ浚罕本煼洞髮W(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:儒家哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)文化

  【劉成紀(jì)】:北京師范大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:中西美學(xué)比較、中國(guó)美學(xué)史、當(dāng)代審美文化。

  【強(qiáng) 昱】:北京師范大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,韓國(guó)西漢大學(xué)客座研究員,中國(guó)道教學(xué)院客座教授,研究方向:道家道教哲學(xué)、佛教華嚴(yán)學(xué)、陸王心學(xué)。

  【徐文明】:北京師范大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:禪學(xué)、佛教哲學(xué)、中國(guó)佛教史。

  【張百春】:北京師范大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:宗教學(xué),東正教。

  【蕭 放】:北京師范大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:民俗學(xué)、民族文化。

  【郝萬(wàn)山】:北京中醫(yī)藥大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:中醫(yī)與養(yǎng)生,傷寒論。

  【郭 華】:北京中醫(yī)藥大學(xué)教授,全國(guó)第三批名老中醫(yī)聶惠民教授的學(xué)術(shù)思想與臨床經(jīng)驗(yàn)繼承人,研究方向:內(nèi)科、兒科、婦科常見(jiàn)病及疑難雜癥。

  【房 兵】:國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)役教研部教授,中央電視臺(tái)國(guó)防軍事頻道特約軍事專(zhuān)家,研究方向:中國(guó)古代軍事思想與孫子兵法研究、外國(guó)(西方)軍事思想研究。

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